نعم ولا الفكر المنفتح عند ابن

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

نعم ولا الفكر المنفتح عند ابن عربي يمثل هذا الكتاب قراءة معمقة في فكر ابن عربي 1165 – 1240م يحيل محمد المصباحي نصوصه إلى منجزات ما بعد الحداثة وفيه محاولة للكشف فيما إذا كان فكر ابن عربي قادراً على التّماس مع مقتضيات الزمن الحاضر، وفتح آفاق جديدة لوجودنا وفكرنا، وإنهاض الهمة فينا لكي ننطلق من أجل تطوير لغتنا وأسئلتنا وذاتنا العتيقة وتجديد بنائها بما يتوافق وتحديات هذا الزمن الذي نحن فيه؟وفي هذا العمل يعترف المصباحي أنه تناول ابن عربي بالعَرَض لا بالذات، لا لأنني ما زلت أعدّ نفسي لحد هذه الساعة من أهل النظر لا من أهل المشاهدة، بل وأيضاً لأنني أتيت إليه في لحظة أولى من خلال ابن رشد، أي من خلال الموقف العقلاني من العالم، وآتي إليه عبر حجاب ما بعد الحداثة وهناك أمر ثالث يشفع لي عرضيتي في التعامل مع فكر الشيخ الأكبر، وهو أن هذا الفكر نفسه عرضي الهيئة، مما يسمح لي بهامش كبير من الحرية لدخول أرجائه والخروج منها دون مطالبة بأي حساب مذهبي ولعل هذه العرضية هي التي جعلتني أحبه واستمر معه بقي لي أن أقرّ من ناحية أخرى بصعوبة رؤية ابن عربي في مرآة ما بعد الحداثة، إذ كيف يمكن رؤية فكر رجل ينتمي إلى زمن ما قبل الحداثة من وراء حجاب فكر متمرد على الحداثة نفسها، رافضاً الانحباس في أية صورة مذهبية كانت؟ لطيف فيه شرح لمصطلحات ابن عربيأقرب لرحلة قرب من ابن عربيليس بمتانة كتاباته عن ابن رشدلكن الكتاب مفيدويكفي أن فهمت منه جملة دائماً أقرأها لابن عربي المكان إذا لم يؤنث لا يعوّل عليه وكنت أحسبها كما هي هكذا متعلقة بالذكورة والأنوثةلا يمنع أن أعترف بشيء من الإنتشاء معها، ومعناها الخاطئ أحب إلي من المعنى الصحيح من جهة التعصب للنساءلكن من جهة المعنى الصحيح فهي أحب إليّ قطعاً لتعلقها بالأرواح العظيمةفالجملة هكذا المكان إذا لم يؤنث لا يعوّل عليه، يعني المكانة بمعنى أنها دلالة تتجاوز الذكورة والأنوثة إلى معنى صوفي لا يرى المكان جماد خالص لا روح فيه، إنما قيمة المكان من قيمة الأرواح التي عمّرته بالطاعاتلذلك تعتبر مكة عند ابن عربي من أعظم الأماكن وفيها انهالت عليه الفتوحات المكيّة مما يعني أن الجملة السابقة المكان إذا لم يؤنث لا يعول عليه اشتهرت شهرة باطلة من نوع ويل للمصلين فكان الوقف عليها قطعاً للمعنى وغلط فاحشوطريقة النظر للمكان من خلال المعنى هي المقاربة التي ربط بها المؤلف ابن عربي بهايدغر الذي يرى أن الرؤية العلمية المهيمنة سلبت المكان قيمته وحولته لجامد بلا معنىعموم مباحث الكتاب لطيفة ومفيدة وممتعة ولغته الفلسفية ليست صعبة ويصلح للقراءفي الرحلات أيضاًلايحتاج لتركيز كبير